по поводу высказывания о Ваенге.

Здравствуйте!

Сейчас в Калининграде начало девятого вечера. Завтра, если всё произойдёт по расписанию, в это время буду пролетать над родными западно-сибирскими краями. Лететь буду в Южно-Сахалинск. Выеду из дома утром. В восемь сяду в такси, поеду в аэропорт и за предстоящие сутки проведу в небе около одиннадцати часов с пересадкой в Москве… А за прошедшие сутки вот отсюда на меня вылилось много зла и дремучей злобы.

Было довольно много и одобрительных высказываний. Но и в этом одобрении было что-то непримиримое, т.е. такое, что и вовсе бы без таких одобрений… Совсем немного я услышал внятных и вдумчивых высказываний… Поэтому считаю своим долгом дать некоторые дополнительные разъяснения.

Так вот! Если кто-то полагает, что я написал высказывание о Ваенге не подумав, в запальчивости и скоропалительно, то ошибается. Если кто-то полагает, что мне вот просто не понравились её песни и я безаппеляционно, основываясь только на некой кухонной вкусовщине, высказал своё скромное мнение, то тоже ошибается и сильно. Я а) никогда не делаю ЗДЕСЬ поспешных высказываний, б)мало ли, что мне может не понравиться… Мне много не нравится того, о чём я ЗДЕСЬ не говорю. Дело совершенно не в этом.

Я не только считаю себя, но и являюсь частью российского культурного контекста, согласен кто-то с этим или не согласен. И поэтому этот контекст меня очень и очень беспокоит. Мне многое в этом контексте не нравится. Мне не нравятся произведения многих сегодняшних литераторов, но некоторые из этих произведений я готов порекомендовать и даже рекомендую для прочтения. Мне не нравится большая часть последних песен Земфиры, но я убеждённо говорю, что нет более значительного и мощного автора в пространстве сегодняшней российской песни. Мне не нравится вечное кашне на шее почтенного и уважаемого Пиотровского, но я люблю погулять по Эрмитажу и как минимум час провести возле картин Рембрандта Харменса ван Рейна… Мне не нравится, как пишут многие популярные и откровенно коммерческие или ангажированные блоггеры. Совсем не нравится. Мне непонятен их феномен. Совсем не понятен. Мне не нравятся фотографии тех, кто не умеет фотографировать. Мне не нравится многое, что происходит на просторах интернета. Но я нахожусь здесь… Да и не только в культурном контексте мне многое не нравится. Я, например, не переношу вкус кинзы. У меня от него волосы встают дыбом. Но грузинскую кухню обожаю… Мне многое не нравится и не в нашем культурном контексте. Я не люблю последние фильмы Вуди Алена, но стараюсь не говорить об этом совсем, так как понимаю, что фильмы замечательные и В. Алена я люблю давно и безответно. И так далее, и так далее, и так далее……….. Но про какие-то явления я говорю хоть и продумано, но часто страстно и эмоционально, понимая эти самые явления как вредные, часто опасные и во многом знаковые. Появление и явление Ваенги безусловно знаково. Но до написания своего высказывания о ней, я не понимал насколько. Теперь знаю. Теперь вижу, что угодил в самую болевую и болезненную точку.

Я сталкивался с гневом и возмущением, когда затрагивал чувствительные темы. Такое было, когда я писал про фильм «Адмирал», определяя его, как образец фальши и пошлости, когда писал про «Республику Казантип» как про территорию подмены и опять же фальши, когда говорил о шансоне и упоминал Лепса. Каждый раз я сталкивался с одним и тем же. Я читал много комментариев типа, мы любили ваше творчество, мы доверяли вам, а вы, оказывается, злы и бездушны. Мы рыдали на «Адмирале», а вы наплевали на наши слёзы. Или: мы читали все ваши книги, слушали вашу музыку, мы думали, вы — наш. А вы вон как зло написали про нашу музыку и про наш Казантип. Или:не трож Лепса, он, в отличие от тебя, умеет петь. Теперь слушать тебя не буду… Одним из самых показательных высказываний за последние сутки было приблизительно такое: мы с мужем всегда читали и любили ваши сообщения в ЖЖ, любили творчество, но после того, что вы сказали про светлую, чистую нашу певицу, понимаем, что вы совсем не такой, каким казались. Вы, мол, грубый, категоричный, а главное, ничего не понимающий и т.п..

То есть, я удобен и приятен до тех пор, пока приятен и удобен. Мол, пишешь про детство, про юность, про милые детали и всеобщий некий объединяющий жизненный опыт, вот и пиши.»Настроение улучшилось» — супер! Но не смей говорить и даже намекать нам на нас самих! Не смей касаться наших непогрешимых пристрастий, не вздумай даже одним глазком глядеть на наших священных коров. Нам комфортно от того, что можем взять кусочек от тебя, посмотреть «Адмирала», послушать Ваенгу и ощущать себя передовыми, модными и современными людьми, не чуждыми искусству и просвещению.

И как только я делаю резкие заявления, мне тут же говорят: а кто ты, собственно такой? Актёр? Да какой ты, к чёрту, актёр? Писатель? Да кто тебе сказал, что ты писатель? Драматург? Забудь об этом! С какой стати мы должны тебя слушать? Кто тебе дал право на такие высказывания?…. Правильно! Никто не давал. Я просто ощущаю в себе это право!

Я ощущаю в себе это право на основании длительной, крайне последовательной и бескомпромиссной работы в искусстве, начиная со студенческих и студийных опытов, с самых, что ни на есть молодых ногтей. На основании образования и семейного воспитания, на основании большой ответственности за каждое сказанное слово перед теми читателями и зрителями, которые относятся ко мне с доверием… Но самое главное — на основании всей прожитой мною жизни в моей глубоко мною любимой родной и несчастной стране.

Каждый раз, делая подобное высказывание, я отчётливо понимаю необходимость оного, прекрасно зная, что это может привести и обязательно приводит к тому, что часть тех людей, которые покупали мои книги и платили деньги за билеты на мои спектакли, перестанут это делать. Обидевшись, разочаровавшись, разозлившись…

Но так же я знаю, что кому-то моё высказывание поможет ощутить себя не одиноким в окружении пошлости, кого-то это поддержит, кому-то поможет найти убедительные слова, чтобы защитить свою, совпавшую с моей точку зрения, а кто-то, и такие есть, задумается и возможно даже усомнится. А кому-то, и такие, представьте, тоже есть, даже станет стыдно.

Я отдаю себе отчёт в том, что любые подобные высказывания заставляют многих отказаться от чтения моего дневника, уменьшают его цифровые показатели, и он неизбежно уступит место в рейтингах приятным и развлекательным или наоборот разухабисто-безответственным, но и в равной степени бессмысленным блогам. Я понимаю, что поступаю не рационально. Но так уж получилось,что я эту страницу завёл, играю спектакли и пишу книги не из рациональных соображений.

Удобно и приятно сказать про меня, что я ругаю фильм «Адмирал», обижаюсь на Ваенгу, Лепса и Михайлова, потому что завидую. Завидую, потому что наша картина никогда не будет иметь таких сборов,потому что никогда не смогу так спеть, мне не присвоят никаких государственных званий и столько денег мне никогда не заплатят. Проще всего меня обвинить в зависти. Обвинить, успокоиться и удалить меня из списка своих интересов. Правильно! Без меня удобнее…

Я всё это очень хорошо понимаю. И как бы нелепо я не выглядел,по-мнению многих читателей и коллег, каким бы наивным не казался, буду продолжать это делать на правах и обязанностях русского писателя. А те, кто отказывают мне в праве таковым себя считать, рекомендую забыть такого писателя, забыть дорогу СЮДА и наслаждаться многообразием мира, слушать любимых певиц, рыскать по просторам интернета и смотреть масштабные эпопеи, не опасаясь иного, а стало быть неправильного мнения. Потому что как бы пафосно не звучало слово «борьба», я буду продолжать бороться с пошлостью, и буду о ней информировать теми возможными способами, которые у меня есть.

Как могу, так и буду…

По-другому не могу… потому что я живой человек.

Cегодня постарался прожить интенсивный день. Нужно было много чего сделать. Всё-таки уезжаю на две недели. Ездил в магазин, по каким-то мелким делам ездил. Конечно, мало чего успел…

Снеговик, который дети сделали в разгар снегопадов, и который был просто первоклассным и классическим снеговиком, сегодня представляет из себя печальное и даже жутковатое зрелище. С утра было солнце, у снеговика сначала отпал нос, а потом выпали глаза.

В данный момент, к ночи, приморозило. А днём приходилось бродить по городу в калошах. Я писал про калоши. Было много просьб показать, что они из себя представляют. Вот так они выглядят. Штанину я приподнял вверх, чтобы было виднее. Калоши шведские. Очень удобная вещь!

Пришёл куда-то — снял, уходишь — надел.

А завтра перед тем, как улетать на Сахалин, выложу СЮДА новый рассказ. Вот рукопись. На ней стоит игрушечный мопс. Мне его подарили после спектакля. Какая-то девушка вместо цветов подала мне его на сцену в пакете. Не помню девушку, не помню города, а мопс явно рукодельный, из войлока. То есть, девушка сделала его сама. Ни разу не видел куклы столь похожей на настоящую собаку. К тому же сильно похожую на моего покойного Макса. Этот всегда стоит у меня на столе. Он не грустный, он печальный. И он всегда напоминает мне о любви. Потому что такой подарок без любви невозможно было бы сделать. А эта любовь всегда напоминает мне об ответственности.

Ваш Гришковец.

P.S. И ещё раз привожу стастью из философского словаря по значению слова «пошлость». Это то значение, в котором я его употребляю:

Пошлость — морально-эстетическое понятие , характеризующее такой образ жизни и мышления, который вульгаризирует человеческие духовные ценности , низводит их до уровня ограниченно-обывательского понимания, понижает саму идею достоинства личности. К многообразным проявлениям П. относятся: ограниченность интересов, низменность мотивов, мелочность в действиях, прикрываемые высокопарными рассуждениями и сентиментальной мечтательностью, «мелкие делишки и великие иллюзии » ( Маркс К; Энгельс Ф., т. 3, с. 184); превращение обывательски понимаемой «мудрости жизни», себялюбивого благоразумия в жизненный моральный принцип ; самодовольная посредственность, утверждающая себя путем воинствующего отрицания и осмеяния всего истинно возвышенного, героического, великого, выходящего за рамки обыденного; некритически-догматическое усвоение «прописных истин» и попытки с их помощью разрешать сложные жизненные проблемы.

Преодоление ее предполагает искоренение приспособленческой психологии, формирование у людей творческого и критического отношения к самим себе и к окружающему.